重庆磁器口

重庆磁器口介绍：

 古镇始建于宋真宗咸平年间，原名白崖镇。清朝初年，因盛产和转运瓷器，得名瓷器口，因“瓷”与“磁”相通，新中国成立后定名磁器口。 它背靠歌乐山，清水溪、凤凰溪两溪环抱，风光旖旎。因为临着嘉陵江，曾是个著名的商业码头。

 “白日里千人拱手，入夜来万盏明灯。”很长一段时间，磁器口的江面上船只穿梭，镇上更是商贾云集，店铺鳞次栉比，一片繁华景象；20世纪60年代起，随着水上运输日渐凋零，大名鼎鼎的磁器口“消失”了几十年。不过，也正因为如此，古镇才得以完好保存，并披上了一层神秘的面纱。

  世纪之交，磁器口开始对外开放，从此迎来新生。如今的磁器口，即便平常日子，也是人流如织。3月15日，山城风和日丽，记者在此体验了一把古镇上的古朴生活。

  “一条石板路，千年磁器口”。刚步入古镇大门，一条长长的老街豁然展现在眼前。在青砖夹壁的老街上，随处可见的古老院落，显示出曾经有过的繁华与变迁。

   在这里，每个院落都有着一个传奇的故事，个个能让人听得迷醉。

   童家院子的大门就十分怪异。院子大门与大门墙体不在一个平面上，而是在进门右侧斜凹进天井两尺左右，开成一个斜门；进出大门时，与门前道路形成一个斜角。当地人说，这就是有名的“斜门歪道”。

   房子的主人为何要这么别出心裁呢？有说是主人想房子大门朝向远处的寺庙，为得佛祖保佑；有说是主人生辰属相与此处方位相克，为了找到长命百岁的方法，这才将大门朝向进行了调整。

   这还是一个典型的川东民居布局，两层木楼，穿斗结构。堂屋大门上镂空的雕花经历那么多年的岁月，依然可以清晰地看到栩栩如生的龙、花图案。据介绍，龙的那边叫“四龙朝福”，花的那边叫“花开富贵”，是清代的作品。

   磁器口很多类似的大院都随岁月消逝了，但这些保存下来的院落却沉淀了古镇的沧桑历史，让世人能清晰地窥见古镇人的历史生活。

   繁华深处隐“庙家”

   老街院落还没走完，就在石板路快要走到尽头时，耳朵里忽然传来隐隐的敲钟念佛声。

   循声而去，发现一个叫宝轮寺的佛教名刹，居然就矗立在老街之上。众多善男信女，手持香烛，正三三两两地陆续往里走。

   相传，在隋末唐初时，这里就建有宝轮法塔，当地信众常来拜谒而发展成为寺庙，由于山边有块白色巨型崖壁，寺就称为白崖寺。传说，明朝建文皇帝朱允炆被其四叔燕王朱棣逼迫退位后，辗转流离到磁器口避难，曾在白崖寺挂单隐居，这里遂又称龙隐寺。据史书记载，原寺门上有过一个“龙隐禅院”的横匾，可惜已毁掉。一个来祈愿的阿婆说，香火最为旺盛时，这里的僧侣一度达到300多人。

   在磁器口，宗教信仰广揽博蓄，寺庙宫观众多，素有“九宫十八庙”之称。它们大多隐在繁华之中，“闹里有静”，可惜的是，很大一部分没能完整保存下来。

   中午时分，刚好落脚在一个叫凤凰寺的地方，见有人在这里吃斋饭，缴上2元钱，随意用膳。临桌的人说，这里也叫凤凰庵，以前曾有很多尼姑在此出家，吃斋饭的人有时一天能达三四百人。不过，在这里吃斋饭可要注意了，饭毕必须亲自洗自己的碗筷，而不能由他人代劳，否则，自己会损失福分，所以饭后大家都抢着洗碗，打扫卫生，多年如此，无一例外。

   巴渝民俗，传承千年。在磁器口闲走，其他地方少有的民俗遗情，在这里却是随处可见、可闻。

   走在摩肩接踵的人群里，时常会听到敲锣打鼓声，随意钻进一个院子，或是川剧，或是莲花闹，或是金钱板……台上演员翻腾，台下戏迷满堂，这样热闹的景象，如今别处已很少见了。

   在磁器口马鞍山的顶端，坐落着一座古色古香的游园，是古镇海拔最高的地方。站在园内，既能一览古镇风光，又可看川剧、听评书，让人十分惬意。经常有金发碧眼的外国朋友在此消夏纳凉，当锣鼓喧天，人影翻腾，川剧演员展示连续变脸十几次的绝活时，老外们个个屏住呼吸，瞪大了眼睛。演毕，还纷纷围着演员，想看看他们这么多张神奇的脸面究竟是如何“长成”的。

   磁器口还有放河灯的习俗，一年两次，分别在“鬼节”（每年农历七月初十至十五）和春节期间。

  “七月半，鬼乱串”。民间传说，七月十五是地官圣诞，地官掌握着地狱之门，在地官生日这天，他会打开地狱之门，让鬼魂回家团聚。所以，在这天民间很多地方会设置道场，送水饭、放馒头给孤魂野鬼吃，家人均需祭祖、上坟，还要点亮河灯为亡魂照路，使其能顺利来回。传统春节，是华夏民族最大的节日，家家都会团聚。为了寄托对已故亲人的哀思，这些天人们会再次祭放河灯，让亡魂与家人相聚。这一民俗据闻已经流传千年。

  有关这个古镇的故事很多，如果要一一细听，不妨找个参天古树下的茶铺歇歇脚，泡上一壶当地有名的老荫茶，悠闲自在地看看古镇的老房子，品品古镇的老戏剧，摆摆古镇的龙门阵……这大概就是“老重庆”原汁原味的生活。

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